逻辑层次（Logic Level）简史
罗伯特·B。迪尔茨逻辑层次的概念是指一些过程和现象是由其他过程和现象之间的关系创造的。任何活动系统都是嵌入到另一个系统中的子系统，它嵌入到另一个系统中，依此类推。系统之间的这种关系会产生不同层次的流程，相对于一个人在系统中运行。我们的大脑结构、语言和社会系统构成了自然的层次结构或过程层次。作为一个简单的例子，考虑汽车的变化速度或“速度”。速度是车辆在一定时间内覆盖的地面（例如每小时10英里）的函数。因此，速度是距离和时间的关系。汽车从车库到高速公路的速度可以说与汽车、车库、高速公路或时钟处于不同的水平，因为它是它们之间关系的属性（没有它们就不存在）。
同样，一家公司的“盈利能力”与该公司使用的机器处于不同的水平；一个想法与产生该想法的大脑神经元处于不同的水平。
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一个想法与大脑中产生该想法的特殊神经元处于不同的水平
学习和变化的逻辑水平
学习和变化的逻辑水平概念最初是由人类学家格雷戈里·贝特森根据伯特兰·罗素在逻辑和数学方面的工作，作为行为科学的一种机制提出的。贝特森确定了四个基本的学习和变化级别——每个级别包含和组织以下级别的元素，每个级别对个人、生物或系统的影响更大。
我在NLP中使用的逻辑级别一词改编自贝特森的工作，指的是个人或群体内部流程层次结构。每个关卡的功能是合成、组织和指导其下方的关卡上的互动。在上层改变某物必然会向下“辐射”，从而促使下层发生变化。在较低级别上更改某些内容可能会但不一定会影响上层。这些级别包括（从最高到最低排序）：（1）身份，（2）信仰和价值观，（3）能力，（4）行为和（5）环境。第六级，称为“精神”，可以定义为一种包含多种身份的“关系场”，形成一种超越个人身份的更大系统成员的感觉。
历史背景
1976年，我在加州大学圣克鲁斯分校上格雷戈里·贝特森的心灵生态课时，第一次熟悉了不同逻辑类型和学习、变化和沟通水平的概念。贝特森（1904-1980）是一位受过训练的人类学家，他拥有我所认识的任何人中最有深度和广度的思想。他的讲座将涵盖从通信理论到巴厘岛艺术，到麦克斯韦电磁场方程，到精神分裂症，再到甲虫腿的遗传畸形。然而，正如主题的多样性可能表明的那样，他的演讲从来不是脱节的思想集合或杂乱的想法。贝特森版本的控制论和系统理论能够将所有这些主题挖掘到更深层次的结构，或“连接”的模式，成为生命和存在的迷人编织。
回想起来，上贝特森的课是我一生中最具变革性的经历之一。我会坐在他的课堂上，听他深沉的声音和独特的剑桥口音，在我看来，这听起来就像智慧的声音。对我来说，他过去是，现在仍然是“精神指南”。思想、想法和启示会涌入我的脑海，有些与他的演讲有关，有些则来自我生活、教育和经验的完全其他领域。通常它们来得太快了，我记不清。（也是在贝特森的课堂上，我第一次见到了妻子安妮塔。分享贝特森的智慧一直是我们之间最牢固的纽带之一。）这是NLP首次成形时的“令人头顶”的时刻。一年前，理查德·班德勒和约翰·格林德出版了他们的第一本书《魔法结构》第一卷。格林德也是加州大学圣克鲁斯分校的语言学教授，他向贝特森展示了这本书的手稿，该手稿概述了NLP中被称为“元模型”的语言模式。贝特森对这项工作印象深刻，并在序言中写道：“约翰·格林德和理查德·班德勒做了一些与我和同事十五年前尝试的事情相似的事情......他们有我们没有的工具，或者不知道如何使用。他们成功地将语言学变成了理论的基础，同时成为治疗工具......明确了人们如何避免变化的语法，因此，如何帮助他们改变。”
正是在阅读了《魔法的结构》后，贝特森安排班德勒和格林德会见了米尔顿·埃里克森，他是一位长期的同事和朋友，看看他们是否可以创建埃里克森在催眠和治疗工作中使用的复杂沟通模式的类似模型。这导致了更多的书籍，以及NLP中一些最具开创性的作品。
贝特森的早期作品，他在《魔法的结构》的序言中提到了这一点，是他试图将控制论和沟通理论的原则应用于心理治疗和心理病理学的理解。在诺伯特·维纳（控制论创始人）的激励下，贝特森将控制论思维应用于人类沟通和互动，以发展关于个人、群体和家庭的行为和心理特征以及功能和功能失调系统背后的影响的概括。贝特森的想法推动了整整一代行为科学家和心理治疗师。例如，弗吉尼亚·萨蒂尔、玛拉·塞尔维尼·帕拉佐利、杰伊·黑利、约翰·威克兰等人将贝特森的配方应用于个人和家庭问题的治疗。
贝特森引入行为科学的核心思想之一是沟通和学习的“逻辑类型”——他在《心智与自然》（1979年）一书中称其为“心智”的“最重要”标准。贝特森从伯特兰·罗素的逻辑类型数学理论中推导出了不同逻辑类型的沟通和学习的概念——该理论指出，一类事物不能成为自身的成员。根据贝特森（《心灵生态学的步骤》，第202页）：
我们的方法基于[伯特兰]罗素称之为逻辑类型理论的通信理论。该理论的核心论点是类与其成员之间存在不连续性。类不能是自身的成员，也不能是类，因为用于类的术语与成员使用的术语具有不同的抽象级别——一种不同的逻辑类型。
例如，偶数类本身也不能是偶数。同样，猫的类别不是特定的猫。同样，物理对象“猫”也不能与猫类同等对待。（猫类不需要牛奶和猫砂，但类成员经常这样做。）换句话说，逻辑类型的概念区分了特定“地图”和地图相关的“领土”；即心理“形式”和“内容”。
贝特森模型的起源
贝特森在他的文章《游戏和幻想理论》（1954）中首次正式引入了“逻辑类型”的概念。贝特森在其中认为，“游戏”涉及区分不同的逻辑行为类型和消息。贝特森指出，当动物和人类进行“游戏”时，他们通常表现出与攻击性、性和生活其他更“严肃”方面相关的相同行为（例如动物“玩耍”或儿童玩“医生”）。然而，不知何故，动物和人类在大多数情况下能够认识到，游戏行为是一种不同类型的行为，而不是“真正的行为”。根据贝特森的说法，区分行为类别还需要不同类型的消息。贝特森将这些消息称为“元消息”——关于其他消息的消息——声称它们也与特定通信的内容具有不同的“逻辑类型”。他认为，这些“高级”信息（通常非语言传达）对于人类和动物能够有效沟通和互动至关重要。
例如，玩耍的动物可能会通过摇尾巴、上下跳跃或做其他事情来表明它们即将做的事情不是被真正接受来发出“这是玩耍”的信号。他们的咬是顽皮的咬，不是真正的咬。对人类的研究还揭示了使用特殊信息，让其他人知道他们在玩耍，就像动物一样。他们实际上可以通过宣布“这只是一场游戏”来口头“元交流”，或者他们大笑、推 ?? 或做一些奇怪的事情来表达他们的意图。
贝特森声称，许多问题和冲突都是这些信息的混淆或误解造成的。一个很好的例子是来自不同文化的人在解释彼此交流的非语言微妙之处时遇到的困难。事实上，贝特森接下来应用了逻辑类型的概念来解释一些严重的心理问题和精神疾病的症状。在《精神分裂症流行病学》（1955年）中，贝特森坚持认为，无法正确识别和解释元信息，也无法区分不同类别或逻辑类型的行为，是许多看似精神错乱或“疯狂”行为的根源。贝特森举了一个年轻精神病患者进入医院药房的例子。柜台后面的护士问：“我能帮你吗？”患者无法区分沟通是否是一种威胁、性挑逗、对走错地方的警告、真正的调查等。
贝特森满意地认为，当一个人无法做出这种区分时，这个人最终会以一种不适合这种情况的方式行事。他把它比作一个电话交换系统，该系统无法区分“国家代码”和“城市代码”和当地电话号码。因此，交换系统会不适当地将属于国家代码的数字作为电话号码的一部分，或将电话号码的一部分作为城市代码等。其后果是，拨号器通常会得到“错误的号码”。尽管所有数字（内容）都正确，但数字（形式）的分类混乱，造成了问题。[应当指出，这与掩盖号码的电话线上“噪音”截然不同。逻辑类型混淆的原因与噪声信号的原因大不相同。]
在《迈向精神分裂症理论》（与唐·杰克逊、杰伊·黑利和约翰·威克兰合著，1956年）中，贝特森将不同逻辑类型的概念作为“双重绑定”的关键元素。根据贝特森的说法，双重绑定（一个人发现自己“如果我这样做了就该死，如果我不该死，该死”）是由不同逻辑类型的冲突消息造成的混乱和悖论造成的，从而导致行为冲突。
贝特森认为，能够梳理作为这种双重结合的根本的不同逻辑类型的信息和分类，对于有效的治疗至关重要。贝特森关于逻辑类型理论在沟通和心理治疗中的应用的想法，他的同事瓦茨拉维克、巴维拉斯和杰克逊在《人类沟通语用学》（1967年）中进一步探讨了。
学习过程的应用
贝特森对逻辑类型理论的下一个应用是在学习过程中。在《学习和沟通的逻辑类别》（1964年）中，他将逻辑类型的概念扩展到解释学习和沟通的不同类型和现象。他定义了两种基本的学习类型或层次，在所有变化过程中都必须考虑：“学习I”（刺激反应类型条件）和“学习II”，或申命记学习（学习识别刺激发生的更大背景，以便正确解释其含义）。学习II现象最基本的例子是集合式学习，或者当动物变得“测试”时——也就是说，实验室动物在学习属于同一类活动的新任务时会越来越快。这与学习行为类别有关，而不是与单一孤立行为有关。
例如，训练有素的动物将能够越来越快地学习不同类型的避免行为。然而，在学习一些“反应性”条件行为（例如，在铃声时垂涎）方面，它会比一些更早在这类行为中条件反射的动物要慢。也就是说，它将很快学习如何识别和远离可能与它们相关的电击物体，但当铃声响起时，学习流口水的速度会更慢。另一方面，训练有巴甫洛夫类型条件反射的动物会迅速学会流口水，以适应新的声音和颜色等，但学习避开电气化物体的速度会更慢。
贝特森指出，这种学习一类条件反射程序模式或规则的能力是一种不同的“逻辑类型”学习，不能根据用于学习特定孤立行为的简单刺激-响应-强化序列来运作。例如，贝特森指出，对大鼠的“探索”（一种学习到学习的手段）的强化与特定物体的“测试”（探索的学习内容）的强化不同。他报告说（《心灵生态的步骤》。282：
...当老鼠调查特定奇怪的物体时，你可以（积极或消极地）强化它，他会适当地学会接近它或避免它。但探索的目的在于获取有关哪些物体应该接近或避免的信息。因此，发现给定对象是危险的，这是获取信息业务的成功。成功不会阻止老鼠将来探索其他奇怪的物体。
探索、学习歧视任务或创造性的能力比构成这些能力的特定行为更高层次的学习——在这个更高层次上，变化的动态和规则是不同的。
贝特森还确定了其他几个级别的学习，每个级别都负责在其运营的另一类学习中进行纠正性更改和改进。
零学习的特点是响应的特殊性[即在特定环境中具有特定行为-RD]，无论对错，都无法纠正。
学习I是通过在一组选项中纠正选择错误来改变响应的特殊性。
Learning II是Learning I过程中的变化，例如，对一组选择的选项进行纠正性更改，或者它是序列标点方式的变化。
Learning III是Learning II过程中的变化，例如，选择的一组替代方案系统的纠正性变化。（心灵生态的步骤 p.293）
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贝特森的学习“逻辑层面”
贝特森还定义了学习IV的水平，这将涉及学习III的变化。也就是说，学习四将涉及更大的“系统”的变化。
我在《从教练到觉醒者》（2003）中广泛讨论了这个模型，提供了具体应用贝特森每个学习水平的示例和练习，以帮助某人更新他或她的“生存策略”。（见第266-280页。）
第六章以以下方式总结了贝特森的学习水平：
[*]学习0没有改变。它涉及个人、团体或组织陷入陈规或被困在“盒子里”的重复行为——例如习惯、抵抗力、惯性。
[*]学习I是渐进的、渐进的变化。它涉及通过行为灵活性和伸展来进行纠正和适应。虽然这些修改可能有助于扩展单个团体或组织的能力，但它们仍然“在盒子内”——例如，建立和完善新的程序和能力。
[*]学习二是快速、不连续的变化。它涉及响应对完全不同的类别或行为类别的瞬时转移。它本质上是从一种类型的“盒子”切换到另一种类型的“盒子”，例如，政策、价值观或优先级的变化。
[*]学习三是进化变化。它的特点是重大变化超出了个人、团体或组织的当前身份界限。我们可以说，他们不仅在“盒子”之外，而且在“建筑”之外——例如角色、品牌或身份的过渡。
[*]学习四是革命性的变化。它涉及唤醒对全新、独特和变革性的东西。在精益四的层面，个人、团体或组织是开箱即用的，走出大楼，在一个新的世界中——例如，全新的响应、技术或能力，为以前未知和未知的可能性打开大门。
用计算机类比，存储在计算机中的数据就像学习0。它只是坐在那里，不变，可以反复使用，无论计算机上运行的任何程序。对该数据运行咒语检查程序就像学习I一样。拼写检查程序对特定数据集进行校正更改。
然而，如果被检查的数据不是文本，而是需要更新的数字和财务数字，那么运行咒语检查器也无法进行适当的更正。相反，用户必须切换到电子表格或某种类型的会计软件。从一个程序“开箱即用”切换到另一个程序就像学习II。
有时，您使用的计算机无法运行所需的程序，因此需要完全切换计算机，或更改操作系统。这就像学习III一样。
开发一种全新的设备，例如由酶和DNA分子而不是硅微芯片组成的可编程分子计算机，就像Learning IV一样。
“神经逻辑水平”的发展贝特森继续将逻辑类型理论更广泛地应用于行为的许多方面和生物学。对他来说，逻辑打字是一种“自然法则”，而不仅仅是数学理论。例如，他认为由一组细胞组成的组织与单个细胞的逻辑类型不同——大脑的特征与大脑细胞不同。两者可以通过间接反馈相互影响——即整个大脑的功能和连接可以影响单个脑细胞的行为，单个脑细胞的活动有助于大脑的整体功能。事实上，可以说，细胞通过大脑结构的其余部分影响自己。
作为一名心智生态课的学生，贝特森向我灌输了在生活和经验的所有方面考虑逻辑类型和水平的重要性。而且，由于我在参与NLP的同时接触到了这些想法，贝特森的方法一直是我对NLP理解的一个组成部分。他对不同逻辑类型和学习水平的区分似乎特别重要。
例如，在1976年11月我写的一篇论文（发表在NLP的根上，1983年）中，我试图区分逻辑类型和逻辑级别。我清楚地记得1986年，我与挪威奥斯陆教授的NLP课程的一位参与者讨论了贝特森逻辑水平和逻辑类型概念的力量。这个人也熟悉贝特森的工作，我们正在反思逻辑类型和学习水平的深刻重要性。然而，我们都同意，这些想法没有得到尽可能充分和务实的应用。我记得说过：“是的，真的有人应该在更实际的日常意义上应用逻辑层次的概念。”话一离开我的嘴，就好像我给自己下了命令。
我已经从经验上意识到，人们的身体行为和行为与他们脑海中发生的更深层次的认知表现和策略之间存在重要区别。同样明显的是，行为层面的过程与心理层面的过程不同。例如，捆绑某人可以阻止他或她进行身体上的报复，但不能阻止他或她继续计划复仇；事实上，它通常会鼓励报复。同样明显的是，发展认知能力涉及的动态，而不仅仅是影响某人的身体。例如，我在学习策略方面的工作让我确信，通过提供有效的拼写策略来教一个人拼写，而不是在拼写错误时简单地惩罚他们，这要方便得多。
我也开始与人们的信仰和信仰体系合作。正如我所做的那样，很明显，它们不仅仅是另一种策略。相反，他们往往倾向于根据特定策略运作。这种信念可以作为战略制定的动力或干扰。
这似乎符合贝特森的逻辑层次“等级”概念。“等级”一词来自希腊语“等级”，意为“强大、超自然或神圣”，以及拱门，意为“开始”或“统治”。言下之意是，一个等级制度的层次越来越接近最神圣或最强大的事物的来源或开始。这种含义还导致使用“层次结构”一词来指代任何分级或排名序列，例如一个人的“价值层次结构”或机器的“响应层次结构”。其含义是，等级制度顶部的那些元素“先到”或比下层的元素“更重要”。
正是层次结构的这一方面首先促使我选择了用于描述神经逻辑水平模型中各个级别的特定标签。与所有关键的NLP区别一样，这些标签不是一些合理化的结果。相反，作为我NLP培训工作的一部分，我经常教研讨会参与者使用我开发的一套语言重构模式，称为“嘴巴的诡法”。这通常涉及人们对他人关于他们的负面言论做出回应。我开始注意到，某些类型的陈述通常比其他人更难处理，尽管所断言的判断类型基本相同。例如，比较以下语句：
你环境中的那个物体很危险。
你在那种特殊情况下的行为是危险的。
你无法做出有效判断是危险的。
你的信仰和价值观是危险的。
你是一个危险的人。
每个案件的判决都是关于“危险”的事情。然而，从直觉上讲，大多数人会感觉到每个陈述所暗示的“空间”或“领土”逐渐变大，并随着每个陈述感到越来越有情感影响。如果有人告诉你，一些特定的行为反应是危险的，这与告诉你你是一个“危险的人”大不相同。我注意到，如果我坚持一个恒定的判断，简单地用一个术语来代替环境、行为、能力、信仰和价值观以及身份，人们会逐渐感到更生气或赞美，这取决于判断的积极或消极性质。自己试试。想象一下，有人对你说以下每句话：
你周围环境是（愚蠢/丑陋/异常/美丽）。
你在那种特殊情况下的行为方式是（愚蠢/丑陋/异常/美丽）。
你真的有能力成为（愚蠢/丑陋/异常/美丽）。
你所信仰的，所看重的（愚蠢/丑/特别/美丽）。
你（愚蠢/丑陋/异常/美丽）。
同样，请注意，每项陈述所断言的评价是相同的。变化的是陈述所指的人的方面。
环境
行为
能力
信仰和价值观
身份
这种直观的敏感性似乎反映了与这些陈述相关的基本“神经语言学”。
当我想到这些区别与我们用来组织生活的六个基本“W”问题相对应时，它们就更加牢固地存在了：在哪里、何时、什么、如何（后向“w”问题）、为什么和谁。
环境：在哪里？什么时候？
行为：什么？
能力：如何？
信仰和价值观：为什么？
身份：谁？
正是在1987年秋季，我今天第一次将常用标签应用为“NLP的ABC”：
a.我是什么（A）身份
b.我所相信的（B）-信念和价值观
c.我的能力（C）能力
d.我做什么（D）-行为
e.我的环境（E）
NLP的神经逻辑水平模型目前的神经逻辑水平模型（Dilts，1989年，1990年，1993年，2000年，2003年）增加了另一个水平。根据该模型，有六个不同的级别，与贝特森定义的级别平行，它们影响和塑造了我们在世界上的关系和互动：
精神的愿景和目的为了谁？为了什么？
A.我是谁-身份许可和动机谁？
B.我的信仰系统 - 价值观与意义任务为什么？
C.我的能力-战略和国家地图和计划如何？
D.我做什么或做了什么-特定行为行动和反应什么？
E。我的环境-外部上下文制约因素和机会在哪里？什么时候？
对我们的关系和互动最根本的影响水平是共享的环境，即系统或组织内的操作和关系何时何地发生。环境因素决定了人们运作的背景和制约因素。例如，一个组织的环境由其运营的地理位置、定义“工作场所”的建筑物和设施、办公室和工厂设计等组成。除了这些环境因素可能对组织内人员产生的影响外，还可以研究组织内人员对其环境的影响和影响，以及他们给环境带来了什么产品或创造物。
在另一个层面上，我们可以检查一个群体或个人的具体行为和行动，即个人或组织在环境中做什么。工作、互动或沟通的具体模式是什么？在组织层面，行为可以根据一般程序定义。在个人层面，行为采取特定工作常规、工作习惯或与工作相关的活动。
另一个层次的过程涉及组织或个人在其环境中选择和指导行动的战略、技能和能力，即他们如何在特定背景下产生和指导其行为。对于个人来说，能力包括认知策略和技能，如学习、记忆、决策和创造力，这些策略和技能有助于特定行为或任务的完成。在组织层面，能力与支持组织成员之间沟通、创新、规划和决策的可用基础设施有关。
这些其他层次的过程是由价值观和信念塑造的，这些价值观和信念为在环境中实现行为结果的战略和能力提供了动力和指导，即为什么人们在特定时间和地点这样做。我们的价值观和信念提供了支持或抑制特定能力和行为的强化（动机和许可）。价值观和信仰决定了事件如何赋予意义，是判断和文化的核心。价值观和信仰支持个人或组织的身份感，即为什么、如何、什么、在哪里和时间背后的人。身份层面的过程涉及人们对其愿景和他们所加入的更大系统的作用和使命感。身份可以被视为由两个互补的方面组成：自我和灵魂。自我以生存、认可和雄心为导向。灵魂面向目标、贡献和使命。当这两种力量结盟时，魅力、激情和存在自然而然地出现。
通常，任务的定义是，在更大的系统中，具有特定角色的人对其他人提供的服务。特定的身份或角色以几个关键价值观和信念表示，这些价值观和信念决定了角色中个人应遵循的优先级。反过来，这些又得到了体现特定价值观和信仰所需的更广泛技能和能力的支持。有效能力会产生更广泛的特定行为和行动，这些行为和行动根据许多特定环境环境环境和条件表达和调整价值观。
还有一种层次，可以最好地称为精神层面。这个级别与人们对他们所属和参与的更大系统的看法有关——我们可以称之为“传输”级别之一。这些感知与一个人对自己的行为方向或对什么的感知有关，为他们的行为、能力、信仰和角色认同提供愿景、意义和目的感。
这些层次相互作用的方式与贝特森的学习水平直接平行：
[*]对特定环境刺激的特定行为反应本质上是一种反射或习惯——学习0。
[*]为了达到特定结果，行为的纠正性变化涉及将该行为与环境刺激以外的事物联系起来——一些内部心理地图、计划或策略。这涉及行使特定能力或开发一种新的能力——学习I。
[*]能力发展是由信仰和价值观刺激和塑造的；它们的作用是对我们心理地图、行为和环境的各个方面进行分类和分类，并将其与情绪和其他激励结构联系起来——学习II。
[*]信仰和价值观的变化将涉及与超越它们所建立的信仰和价值观（身份）系统的联系——学习III。
[*]走出该系统并连接到更大的“系统系统”（即“领域”或“精神”）是实现特定系统或身份本身变化的必要条件——学习四。
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贝特森的学习水平与神经逻辑水平的关系
每个级别都通过集成和操作其下面的级别来发挥作用。任何特定级别的变化或活动集群也会影响其上方的级别。考虑以下例子：
汽车的速度是它与时间（环境）之间距离变化的函数。
用脚推汽车的油桨或刹车是一种改变车速的行为。
保持速度限制的能力是将心理地图与感知相结合的功能，以调节一个人使用脚的方式。
尊重速度限制是重视法律并相信如果不遵守法律会带来后果的结果。如果一个人不重视速度限制，即使他有能力，也不会保持它。
成为“好司机”（身份）是使所有司机对齐的功能。
钢琴的琴键、它发出的声音和乐谱页面上的音符都在环境中。
用手指按下钢琴键是一种行为。
播放音乐（视觉阅读音符和协调手指以正确的顺序发出声音）是一种能力。
欣赏音乐是信仰和价值观的函数。
承担“音乐家”的身份是所有这些人的结合。
请注意，这种类型的“等级”涉及的不仅仅是元素的任意秩顺序。例如，在科学和数学中，层次结构用于表示“系统中一系列有序的人或事物分组”。通常，这些分组“顶部有几样东西，或一样东西，彼此下面有几样东西”，比如倒置的树结构。计算机科学的例子包括目录层次结构，其中每个目录可能包含文件或其他目录、层次网络或面向对象编程中的类层次结构。
神经逻辑水平就是这样“层次分层次的”。也就是说，层次结构中的每个层次都与以下层次的现象或经验组有关。因此，水平系统可以表示为倒置的树结构。
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神经逻辑水平可以以倒置“树结构”的形式表示为一系列有序分组
当我们达到“灵”和场的水平时，我们可以翻转树结构，让它像树的树枝一样向上延伸。这说明了我们所参与的连续更大的系统和“领域”。
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神经逻辑水平总系统
这种树结构的含义是，单一身份由特定信仰和价值观群体塑造并反映在其中。反过来，每个信念和价值观都与特定的能力群体有关。这些能力与特定的行为组有关，这些行为最终与特定环境条件组有关。
在行为改变层面，行为是首要焦点。内部表示仅在支持行为的程度相关。
在变革的能力层面，内部表示是主要关注点。以访问线索的形式存在的行为，只有在支持建立或发展内部表示形式时才具有相关性。一旦内部表示形式形成，行为可以推广。
信仰和价值观层面的变化侧重于表现之间的关系。表示的内容远不如其亚模态质量重要。这就是为什么改变亚模态会产生如此重要的情感反应。（亚模态的变化——即使图片变大、变小、更多彩、静止或移动等——往往会引发“接近/避免”反应，如恐惧、快乐、欲望等。）
身份层面的变化侧重于构成一个人信仰体系的信仰和价值观之间的关系。
精神的变化来自构成“领域”的身份的集合。
神经逻辑水平和神经系统
1988年，我将这个概念编码为“神经逻辑水平”模型，该模型将贝特森的处理水平与神经系统联系起来。贝特森本人（《心灵生态》第249-250页）认为，不同层次学习形成的层次结构将对应于“我们可能——事实上，必须——期望在心灵脑大脑中找到的电路结构层次结构”，声称“我们应该期待与[不同层次的学习]同构的神经生理结构分类或层次结构。”“神经逻辑层次”的概念提出不同的“逻辑层次”是不同类型神经组织的函数，并依次调动神经“电路”的更深层次的承诺。
例如，当一个人在使命和身份层面受到挑战时，神经学的动员水平比移动他或她的手所需的神经学水平要深得多。为了体验环境，一个人可以被动地调整他或她的感官器官。为了在特定环境中采取行动，一个人需要调动更多的神经系统。为了以复杂的顺序协调这些动作，例如跳舞或开车，一个人必须利用更多的神经系统。形成和表达关于能力、行为和环境的信念和价值观，需要神经学（包括与“心脏”和“肠子”相关的信念和价值观）更深入的承诺。自我意识产生于所有其他层面的神经系统的全面动员。因此，一般来说，更高层次的过程会调动神经系统更深层次的承诺。
特定环境由个人或群体周围的外部环境类型、天气条件、食物、噪音水平等因素组成。在神经学上，我们对环境的感知与来自感官和周围神经系统的信息有关。例如，为了感知特定环境，个人用眼睛观察任何相关物体，用耳朵倾听以听到显著的声音，通过鼻子闻气味，并感受皮肤上的空气温度。人还进行许多微妙和无意识的调整，以保持平衡，应对光和声音强度的变化，适应温度变化等。因此，外围神经系统本质上将与环境相关的信息传递到大脑和大脑。它负责产生感觉和纯粹的反射反应。
行为与我们与周围人和环境互动的具体身体行为和反应有关。在神经学上，我们的外部行为是我们运动系统（锥体系统和小脑）活动的结果。非反身行为涉及精神运动系统，比感官更深层次的神经系统。精神运动系统协调我们的身体动作和自觉运动。
能力与人们为指导其特定行为而开发的心理策略和地图有关。虽然有些行为只是对环境刺激的反身反应，但我们的大多数行为不是。我们的许多行为来自“心理地图”和其他内部过程，其来源存在于我们的脑海中。这是一种超出我们对当前环境感知的经验水平。例如，您可以制作与您所住的特定房间无关的东西的照片。你可以记得几年前发生的谈话和事件。你可以想象几年后可能发生的事件。没有内部地图、计划或策略来指导他们的行为就像膝盖抽搐的反应、习惯或仪式。在能力水平上，我们能够选择、更改和调整一类行为，以适应更广泛的外部情况。因此，“能力”涉及对整类行为的掌握，即知道如何在各种条件下做某事。在神经学上，发展认知能力是大脑皮层更高层次处理的功能。正是在大脑的皮层（或灰质）中，感官信息以心理地图的形式表示，与其他心理表现相关联，或拼凑在想象中。这种处理通常伴随着半意识的微运动，或“接近线索”（眼球运动、呼吸频率变化、轻微姿势调整、声音音调变化等）。
价值观和信仰与关于我们自己、他人和我们周围世界的基本判断和评估有关。它们决定了事件如何被赋予意义，并且是动机和文化的核心。我们的信仰和价值观提供了支持或抑制特定能力和行为的强化（动机和许可）。信仰和价值观与“为什么？”问题有关。
在神经学上，信仰与中脑的边缘系统和下丘脑有关。边缘系统与情绪和长期记忆有关。虽然边缘系统在许多方面比大脑皮层更“原始”的结构，但它有助于整合来自皮层的信息并调节自主神经系统（控制心率、体温、瞳孔扩张等基本身体功能）。由于它们是由大脑深层结构产生的，因此信念会改变身体的基本生理功能，这些功能是我们许多无意识反应的原因。事实上，我们知道我们真正相信某事的一种方式是因为它会引发生理反应；它让我们的“心跳”、“血液沸腾”或“皮肤刺痛”（所有这些我们通常不能自愿产生的影响）。这就是测谎仪检测一个人是否“说谎”的功能。当人们相信自己在说什么时，他们的身体反应与不真实或不一致时表现出不同的身体反应。
正是信念和更深层生理功能之间的密切联系也为它们在健康和愈合领域产生如此强大影响的可能性（如安慰剂效应）。由于我们的信仰所产生的期望会影响我们更深层次的神经学，它们也可以产生戏剧性的生理效应。收养婴儿的妇女的例子说明了这一点，因为她认为“母亲”应该为婴儿提供牛奶，所以实际上开始哺乳，并生产出足够的牛奶来母乳喂养她的收养孩子！
身份认同的程度与我们的感觉有关。正是我们对身份的感知将我们的信仰、能力和行为组织成一个单一的系统。我们的认同感也与我们所参与的更大系统相关的自我感知，决定了我们的“角色”、“目的”和“使命感”。在我们的神经学中，我们的身份可以与整个神经系统相关联，并可能涉及深部大脑结构，如网状形成。网状形成是脑干深处的一大群细胞。来自该地区的纤维通过丘脑核进入皮层的大面积连接区域。网状形成是警觉状态的调节器；它在中脑水平的破坏会导致昏迷状态。（相比之下，皮层的大面积可能会被摧毁，而不会失去知觉。）
身份在生理上也与免疫系统、内分泌系统和其他深层维持生命功能有关。因此，身份的变化或转变会对一个人的生理产生巨大的、几乎是瞬间的影响。对具有多重人格的个人的医学研究表明，当一个人从一个身份切换到另一个身份时，可能会发生显著和戏剧性的变化。例如，不同个性的脑电波模式通常完全不同。一些具有多种个性的人携带了几副不同的眼镜，因为他们的视力随着每个身份的变化而变化。其他个体会对一种人格过敏，而不会对另一种人格过敏。不同身份的生理变化最有趣的例子之一是一名因糖尿病住院的妇女“在非糖尿病患者占主导地位时，她医生没有表现出这种疾病的症状......”（Goleman，1985）。
精神层面的经验与我们成为某种东西的一部分的感觉有关，在非常深的层面上，这超出了我们自己。格雷戈里·贝特森称之为“将”所有事物连接成一个更大整体的模式的认识。我们作为个人，是这个更大系统的子系统。我们这一级别的经历与我们人生的使命感有关。它来自问：“为谁？”为了什么？这就是我相信贝特森在提到学习IV时所表明的水平。
在神经学上，精神层面的过程与我们自己的神经系统与其他人之间的某种“关系场”有关，形成一种更大的集体神经系统。这个互动场的结果有时被称为群体“心灵”、“群体“精神”或“集体意识”。这个领域还包括其他生物和生物甚至我们环境的“神经系统”或信息处理网络。
正如贝特森所描述的：
个人的思想是内在的，但不仅仅是在身体里。它内在于身体外的路径和信息中；有一个更大的心智，其中个人心智只是一个子系统。这个更大的心智与上帝相提并论，也许就是人们所说的“上帝”的意思，但它仍然在完全相互关联的社会体系和行星生态中是内在的。（《心灵生态学的步骤》，1972）
据推测，这种处理和变化水平通过鲁珀特·谢尔德雷克所谓的“形态发生场”影响我们的环境和我们自己。它通常用于解释涉及远程行为的现象，例如通过祈祷治愈和“第一百只猴子”的影响；即种群的一部分的变化刺激种群中另一名成员或整个群体的变化，而没有任何直接的身体接触。
总之，神经逻辑水平由神经系统结构的以下“层次”组成：
精神的全息-单个神经系统结合形成更大的系统
和深层维持生命的功能（例如网状系统）。
A.身份免疫系统和内分泌系统-神经系统作为一个整体，
和深层维持生命的功能（例如网状系统）。
B.信仰和价值观肢体和自主控制系统（例如心率、瞳孔扩张等）
不知不觉的反应。
C.功能皮质系统-半意识动作（眼球运动、姿势等）
D.行为运动系统（金字塔和小脑）-有意识的行动
E。环境周围神经系统-感觉和反射反应。
第一批正式提到逻辑水平的这种表述的书是1990年出版的《用NLP改变信仰》和《信仰：健康和幸福之路》。
逻辑级别模型继续被开发和丰富，并已成为许多最近NLP流程和技术的基础。我的书《从教练到觉醒者》（2003）将该模型作为个人辅导过程的主要路线图。NLP II：下一代深入描述了神经级模型及其与集合论、数学群论、分层级、科尔日布斯基的抽象级、罗素的逻辑类型、阿瑟·科斯特勒（也由肯·威尔伯使用）的“全息”和“全息”概念以及简单的“块”的关系。
版权所有?2014，作者：罗伯特·B。迪尔茨
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